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13.03.2018

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Reino de Dios estuviera vinculado a algún lugar. También, por las especiales circunstancias que yo y la Prelatura estamos atravesando. Las cavilaciones del obispo sobre la identidad sacerdotal, los carismas en la comunidad, las vocaciones al sacerdocio, el celibato. Los viajes que exige ese movimiento eclesial, viajes que Pedro suele hacer en autobuses de línea, por largas que sean las distancias hago unos 4 mil kilómetros mensuales nos traen otros paisajes y otras luchas de la misma causa. Parece que no ha negado Medellín. Y sólo el encuentro definitivo con El cancelará, en la plenitud, toda búsqueda.

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Día 12 Ya ha sido Puebla. Hemos hablado, reído, discutido. La policía estuvo también ostensivamente presente. Y en las sociedades conformadas con la organización injusta de la vida y de la muerte, como en una Iglesia conformada con la mediocridad, es irrenunciable el inconformismo de la fe cristiana. En numerosas páginas de este Diario, el lector verá a la muerte. Tampoco en esto los programas pueden sustituir a la vida.

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Día 14 Para San Agustín, la prostitutas en el puerto de la cruz prostitutas cuatro caminos Iglesia es el «Corpus verum» de Cristo, mientras que la Eucaristía es el «Corpus mysticum». Cuanto más se reconoce que no lo conocemos bien y que tiene sus claroscuros históricos, tan reales, tan humanos, mejor lo vamos conociendo a Jesús. «Somos esperanza en la medida en que somos fidelidad». Se trata de comprender. Con buen clima de pueblo en la celebración. Un «santo mundano un político noche novia por correo pecho enorme en badalona de oración, un cotidianista de la eternidad. Al lado de la teología de la liberación -y sirviéndose de ella, porque la teología debe ser una servidora del Pueblo de Dios- está, debe estar, la pastoral popular de la liberación, la auténtica pastoral de las comunidades eclesiales de base. Iglesia, a la tierra y al cielo, a la vida y a la muerte, a la cruz, al Reino del Dios prostitutas en el puerto de la cruz prostitutas cuatro caminos de la justicia y de la paz en nuestro mundo cruel e injusto.



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10 junio Día 4 Pontinópolis está en una situación difícil. Aquel beso mesiánico que las dos ya se han dado, para los que caminamos todavía más que un beso sensible es una promesa cierta. Ella, tan nerviosa, debe encontrarse como prisionera. Preguntar con la vida toda, con toda la ilusión del corazón y de la mente, con la lucha y el riesgo y la esperanza de cada existencia y de toda la historia en marcha: -quién es Jesús?, es un preguntar maravilloso.

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Por ello en el 'no saber' sobre el Día de Yahvé, Jesús 'sabía' del Padre, precisamente porque le dejaba ser Padre, es decir, el misterio absoluto de la historia». Con una pesadumbre profunda. La crueldad y la ternura.