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09.04.2018

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se narran las diferentes etapas del camino sufí. Beirut: Imprimerie Catholique, 1927., The Ninety-nine Beautiful Names of God (Al-Maqad al-asnà f šar macn asm Allh al-husnà), traducción y notas. Awrif al-marif, Dr al-kitb al-arab, Beirut, 1973. Así, junto a la formación de las diferentes ciencias islámicas, comenzó a aparecer una ciencia dedicada al estudio y conocimiento de los estados espirituales y las realidades contenidas en la revelación, el papel de los Profetas y el concepto de santidad (walya) en el islam. Sarr, Kitab al-luma fi l-Taawwuf,. Esta clasificación de las diferentes etapas coinciden con las que exponen otros autores como. Gilis, Les Editions de lOeuvre, París, 1983.

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Egipto también dio lugar a otras turuq, entre ellas la hanafiyya y la wafaiyya (ramas de la shadhiliyya aunque también aparecieron otras de orígenes distintos, como la ahmadiyya (rama de la rifaiyya) o la Burhaniyya, que se origina en Burhan al-Din al-Dasuqi (f. . Una de las zonas más impresionantes a la que tendrás ocasión de desplazarte es a la Provincia de Krabi, donde encontrarás las zonas más bellas y paradisíacas de la región tailandesa, como son las. Tres relatos visionarios comentados y anotados por Henry Corbin. Robert Laffont, 2004 Weber, Olivier. Sus poemas siguen suscitando gran interés, a la vez que ha influenciado decisivamente la literatura de lengua persa, turca, urdu y pastún.

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Zakia Zouanat, Ibn Mashsh, maître dal-Shdhil, Najah al-jadida, Casablanca, 1998. Ibn Mulaqqin, Sir al-dn, Tabaqt al-awliy. 1076 donde además de una completa historia del sufismo, de sus corrientes en su época, de la vida de los primeros maestros, también explica la terminología la mujer verona citas workopolis udine reuniones y conceptos básicos. 728 Dhu l-Nun el Egipcio (f. . Jlid Zar, al-Maktab al-Magribiyya, Rabat, 1998.,. Bayan al-farq bayna al-qalb., el Libro sobre la diferencia entre el corazón, el pecho, el secreto. El Cairo, 1312 / 1894., M aqid al-falsifa: las intenciones de los filósofos (trad. Quizás el maestro que más trascendencia ha tenido es el poeta y místico de origen persa Yalal al-Din Rumi (1207-1273). Francesa de Gérard Leconte, Les soufi s dAndalousie, Éditions Orientales, París, 1979., Los sufís de Andalucía, Sirio, Málaga, 1990., Ibn al-Arab: The Bezels of Wisdom, ITS, Londres, 1980. Nueva York: Pir Press,., Un océan sans rivage: Ibn cArab, le Livre et la Loi. Su awarif al-ma'arif sigue siendo un manual plenamente vigente. Suhraward, Abd al-Qhr,. A él se remiten la mayor parte de las cadenas iniciáticas, y sus enseñanzas, recogidas por sus discípulos, todavía son estudiadas. Mientras que la filosofía islámica se centró en objetivos parecidos desde el punto de vista de un conocimiento especulativo y racional, el tasawwuf incide en la práctica y la experiencia intuitiva, para así conseguir un conocimiento directo de las realidades espirituales (tahqq) a través del. Fue Ibn Abbad (f. . Este es el caso de Abu Hasan al-Shadhili (f. .



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